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试问世间有多少人究其一生,在寻觅陈继儒、陆绍珩的净几明窗,奢望在一轴画,一囊琴,一只鹤,一瓯茶,一炉香,一部法帖里终老。
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红河州临安府,深深小巷内的灶君寺,阳光成束一握握的照进大殿内,可是听了太久太久的洞经奏唱;石屏云锡矿主们,寂寂山乡建豪宅,平朴无华几何窗,却是木匠师傅的师傅手笔,角度转换图形变化,不用钉子不用胶,榫头接着榫头,榫头们还顽皮的集体躲猫猫,定睛良久方可窥见一丝丝真颜。
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相信改造之后,会看见更加壮观美丽的高台。
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其后的造园大家计成,在《园冶》窗户篇中另有一番大写意:透过纱窗隐见碧翠千峰,穿过柳棂窥见绿水青山,修长的竹叶起舞弄影,疑闻笙篁曲调隔水传来,伟岸奇石傲迎宾客,美妙的佳境通过窗户尽数被户牗收藏,单看文字已是美艳不可方物。
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陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
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门神秦叔宝、尉迟恭赫赫威名护家园,窗神却温和许多,童子相峙手持莲荷舞蹈,寓意和和美美,子孙连绵。
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